La expansión del cristiano sionismo anglosajón

La expansión del cristiano sionismo anglosajón

Hacia la sustitución del catolicismo.

En el origen de la expansión sionista en América Latina es necesario considerar el enfrentamiento a la Teología de la Liberación que emprende EEUU en los años 70 en el fragor de la Guerra Fría y como parte de la reacción en contra de los procesos revolucionarios que latían en el continente.

En esa misión colaboró la propia curia romana interesada en hacer desaparecer todo vestigio de aquella opción bíblica sacrifical, de preferencia por los pobres encarnado aun entonces en diversos contingentes revolucionarios, antimperialistas, soberanistas que encontraron inspiración en la Biblia, por ejemplo  en el Salmo 12, 5 de A.T.  “Por la opresión de los pobres, por el gemido de los menesterosos, ahora me levantaré, dice Jehová; pondré ´en salvo al que por ello suspira”  O lo que leemos en San Lucas el Evangelista 1,52-53, donde Maria proclama: “Quitó a los poderosos de los tronos y levantó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y a los ricos envió vacíos”

La militancia soberanista, antimperialista y anticapitalista, católica o marxista, fue atacada con severidad sanguinaria a partir de 1975 por el dispositivo conocido como Operación Cóndor, compuesto por las dictaduras latinoamericana, la CIA y en especial Israel, que ya establecería acuerdos militares y de inteligencia con Pinochet desde que en 1976 el Gobierno de  EEUU le bloqueara al dictador el acceso al mercado de las armas.

Los compromisos militares, policiales, de tecnología e inteligencia entre los Estados de Chile e Israel están vigentes desde entonces.

La Operación Cóndor aniquiló sistemáticamente a una generación de jóvenes latinoamericanos católicos y marxistas, empeñados en completar las tareas inconclusas por la liberación nacional y lograr la mejor distribución de las riquezas.

La cacería continuó en Chile al inicio de los 90, a cargo del Consejo Coordinador de Seguridad Pública, que a su vez articuló “La Oficina”, rentando a desertores, traidores y delatores o simplemente infiltrados para destruir todo vestigio revolucionario.

Uno de los tantos instrumentos que usó el catolicismo en contra de las opciones políticas e ideológicas que situaban a los pobres en el centro de su quehacer, más allá de los púlpitos conservadores y anticomunistas, que ordenaban votar por los conservadores, lo constituyó la institución papal, donde el polaco Juan Pablo II se convirtió en un agitador en contra de toda idea de liberación material, contribuyendo al socavamiento y destrucción de las  experiencias emergentes del socialismo real, y a extirpar de la iglesia católica a las Comunidades Eclesiales de Base, la Vicaría Pastoral Obrera, la Vicaría de la Solidaridad y la figura trascendente del cura obrero que acompaño a la resistencia.

Ese es el contexto en que la CIA y otras agencias y redes transnacionales contribuyen a radicar  a las iglesias evangélicas en América Latina.

En Chile, fue la iglesia Evangélica Pentecostal  el validador religioso que encontró Pinochet, acuciado  por la crítica del líder católico chileno, el Cardenal Raúl Silva Henríquez.

El Tedeum de 1974 signa una declaración desde la Catedral  Evangélica que se refiere al Golpe Civil Militar de 1973 como una “respuesta de Dios” frente al comunismo.

Ese sector de raíz golpista que predomina hoy en el Gobierno de Kast no representaba al amplio universo de sus miembros ni a las distintas corrientes evangélicas o protestantes presentes en 1986, fecha en que surge la Carta Abierta de Pastores Evangélicos al General A. Pinochet, cuyo texto denuncia la crisis social y la falta de libertades, reclamando por una apertura democrática.

Superación de los obstáculos.

Despejado de sus oponentes desde EEUU, se inicia un serio esfuerzo por anglosajonizar el medio religioso chileno al exportar la narrativa teológica del sionismo protestante  junto con el modelo de iglesia norteamericano, que se fundamenta en la teología del dispensacionalismo, la cual plantea que Dios tiene un plan específico y literal para el pueblo judío, anunciando el próximo fin de los tiempos y el retorno de Jesucristo, como el requisito profético indispensable para que los judíos regresen a la "Tierra Prometida" que, según sus interpretaciones, es el actual Israel.

La bendición divina, basada en Génesis 12:3, del A.T.  "Bendeciré a los que te bendijeren y a los que te maldijeren, maldeciré", forma parte del dispensacionalismo donde se fomenta la creencia de que el bienestar espiritual y financiero de un individuo o nación depende de su apoyo incondicional a Israel.

Por su parte Israel despliega su poder económico, tecnológico militar y civil para desarrollar lo que se conoce como "Diplomacia de la fe” consistente en circular invitaciones a pastores influyentes a que visiten el Estado Sionista, a establecer alianzas con federaciones evangélicas locales y la creación de redes con  políticos que comprometen su respaldo al sionismo. En el Senado de Chile está ya establecido el grupo político que actúa en ese sentido, financiado con nuestros impuestos.

Israel ha sabido gestionar con suculentas  finanzas y el Mossad de por medio, un importante respaldo político y social en el continente. El AIPAC en EEUU es uno de sus bastiones.

La doctrina del sionismo cristiano suele marchar de la mano con la teología de la prosperidad, que vincula sus creencias religiosas con el éxito económico individual, propio del neoliberalismo, atrayendo a millones de personas desencantadas de las redes tradicionales vinculadas o dependientes del Estado.

De la mano de los evangélicos pentecostales y otros, han penetrado símbolos del judaísmo en los salones de culto. Vemos que aparece el shofar (cuerno ritual), el talit (manto de oración), la bandera de Israel y la estrella de David, de seis puntas, como una especie de mística ritualista y de "raíz bíblica".

Aunque ya no es Cristo en la cruz el centro del rito, tales iglesias no dejan de llamarse cristianas.

Cómo ha cambiado Chile.

El 90% de la población chilena de los años 70 se identificaba con la iglesia católica, apostólica y romana. El Censo de 2024 sitúa a los católicos en un 50% aproximadamente. Una disminución multicausal, donde se evidencian errores propios, al anticlericalismo liberal, el abandono de los barrios populares y la creciente presencia de cultos evangélicos financiados también por el Estado chileno y al mencionado posicionamiento del papado al lado de EEUU en medio de la Guerra Fría.

Los evangélicos eran un 6% en Chile de los años 70, hoy alcanzan el 17% de la sociedad. Desde Pinochet en adelante todos los gobiernos han contribuido a legitimar el espacio en la sociedad de las iglesias de origen anglosajón, y a fomentar su crecimiento con legislación y apoyo económico.  El Gobierno actual destina 5.9 mil millones de pesos.

Se debe reconocer además la acción de largo plazo que ejercieron los agentes y recursos dirigidos a socavar y debilitar al catolicismo, en tanto se propiciaba la instalación de corrientes religiosas del raíz anglosajona en el país.

Rol del wokismo y la socialdemocracia. 

La multifacética corriente política que sobrevive  a la crisis de las izquierdas de los 90, forma parte de una cúpula política que en conjunto roza el 6% de aprobación en Chile.

Ausente de las calles y actualmente alejada del poder estatal parece más bien una composición extemporánea de retazos socialdemócratas- wokista, populista, sionista, reformista, una especie de arpillera ajada que apartó por conveniencia el sentido clasista de las luchas pasadas identificadas con un mundo en retirada.

El desgaste continuo de tales corrientes obedece sustancialmente al hecho de gobernar para el sistema, sus sectores dominantes y las grandes corporaciones.

Se aceleró en Chile la fatiga de los proyectos políticos de esas agrupaciones tras haber acordado, con el entonces Presidente S. Piñera, enjaular la sinergia del Estallido Social para aminorar su fuerza, encausarla  hacia el Plebiscito, como oferta de esperanza de cambio del Estatuto Fundamental de la República dictado por Pinochet, fuerza reformista que Gabriel Boric, el conservador socialdemócrata, boicoteó antes de iniciar su gobierno.

Dijo G. Boric en diciembre de 2021: “no espero una convención partisana ni al servicio de nuestro gobierno”. Idea que repitió ante la segunda convocatoria a cambio constitucional.

Al exigir una convención “no partisana”, Boric renunció a conducir el proceso que debía cerrar la herida constitucional abierta por la dictadura.

Ante la segunda convocatoria Boric repitió el gesto, y el doble rechazo plebiscitario terminó por consagrar —por agotamiento, no por convicción— la vigencia de la Constitución de 1980. Así, el país que buscaba emanciparse de su pasado autoritario terminó legitimando la carta magna que ese mismo pasado dejó como herencia.

Como colofón de la seguidilla de derrotas del progresismo se instala en el sillón de O´Higgins el primer gobierno sionista de Chile. (Rodrigo Karmy. Las tres capas de la ultraderecha global que vinculan a Chile con el sionismo y el capital tecnológico. En: LVQS, 17.06.2026)

No digo nada nuevo al reconocer que los partidos soportes de los gobiernos concertacionistas son conservadores del estatus político, son organizaciones sistémicas, aunque en lo social  algunas de ellas coincidieran en construir plataformas multicolores, de extrañas creencias que rechazan la razón y las ciencias.

Entre wokes, republicanos y libertarios se produce una coincidencia metodológica, no ideológica, donde ignoran la razón y la ciencia cuando éstas contradicen su identidad política, reabren así debates ya resueltos para sostener narrativas morales.

Los constructos wokes que permean la experiencia socialdemócrata, son ajenos a la centralidad de la lucha de clases, chocan de frente con concepciones valóricas conservadoras que son parte  de la cosmovisión religiosa.

Enfrentan a individuos o grupos, por cambios superficiales, por creencias, dispersando las energías para los necesarios cambios estructurales. Actúan justo en sentido contrario a la teoría de la lucha de clases.

En resumen, el deterioro paulatino de los valores e ideas  de transformación social que representaron los sectores socialcristianos y socialdemócratas, desde Frei Montalva hasta Allende en Chile, han dejado espacios al sionismo cristiano, no solo por la pérdida en el campo del relato, sino principalmente por la transformación de la base material de la sociedad y su constitución en una sociedad de mercado, donde compiten consumidores individuales siendo el dinero el tótem vital en el sentido antropológico,  dejando un vacío que el liderazgo cristiano sionista comenzó a ocupar sin resistencia.

El sionismo cristiano ha encontrado su mayor tracción en amplios sectores populares de la región como Guatemala, Brasil, Costa Rica, Chile y otros, pues junto al anticomunismo secular, se inculca en los salones el exclusivo vínculo entre prosperidad espiritual y financiera con el apoyo incondicional a Israel, que los congregados asumen inocentemente como verdad absoluta.

En esa y otras tareas de penetración sionista trabaja el think tank “Chile Cristiano” que junto a las iglesias protestantes, evangélicas conecta las profecías bíblicas con la soberanía territorial judía.

La Iglesia Católica tradicionalmente ve con recelo el sionismo cristiano, calificándolo en algunos centros más críticos  de "herejía político-teológica" que instrumentaliza las escrituras con fines geopolíticos.

Según nuntiatoria.org el sionismo expresa una “tentación de teología geopolítica”, distorsión doctrinal, y lectura errónea de la unidad de la historia de la salvación.

Los patriarcas católicos en Jerusalén, desde el Vaticano y a nivel global han condenado la visión cristiano sionista y enfatizan la necesidad de proteger por igual a todas las comunidades religiosas reconocidas en Tierra Santa.

Recordemos que el catolicismo se pronuncia por la solución de dos Estados, lo cual contradice al sionismo excluyente y genocida.

El apoyo incondicional a Israel se ha convertido en un estandarte de identidad política MAGA y sionista, con el cual mandatarios  del Continente afilian a sus países al Escudo de las Américas renunciando no solo a la administración de sus recursos naturales según las propias necesidades, ceden de la soberanía política aquello que aún se mantenía como vestigio de autonomía publica respecto a EEUU.

En rigor y para rematar, hay que señalar que desde 2010 se registra el ascenso de una derecha contestaria al modelo socialdemócrata woke, apoyada por el creciente aumento de la influencia valórica de iglesias de origen anglosajón, permeadas por el judaísmo y el sionismo, destacándose entre ellos en 2019 J- Bolsonaro y N. Bukele como los que anuncian la instalación del modelo “Escudo de las Américas”

Luego seguirían en 2023 S. Peña, D. Noboa, J. Milei.

En 2024 J.R. Mulino, en 2025 K. Fujimori R. Paz.

Cerrando, por ahora, en 2026 J.A. Kast y A. Espriella.

Queda aún por dilucidar en este año que pasa con Brasil donde evangelismo anglosajón es de casi 1/3, en tanto el catolicismo se debilita, fenómeno similar al de Chile. En la disputa política es derrotado Lula en la primera vuelta, siendo éste el candidato de la corriente política desgastada.

A modo de cierre.

Los procesos democráticos en América Latina son amenazados y la voluntad popular debilitada o distorsionada por el dinero que compra conciencias, por la injerencia de las tecnologías actuales que jaquean datos en los sistemas electorales, por las granjas de bots, la prensa rentada y think tank que manipulan a la población votante, creando relatos de desastres, emergencias y miedos para alcanzar el poder.

En esa misma línea de democracia vulnerable opera el chantaje abierto o encubierto de los aparatos de espionaje político como el Mossad o la CIA. Al mismo tiempo se recurre al lawfare para sancionar y eliminar competidores molestos, tal como lo hace Washington a nivel global.

La Doctrina Monroe y su actualización en el Escudo de las Américas no son meras influencias geopolíticas, sino dispositivos estructurales de tutela hemisférica que sustituyen funciones soberanas latinoamericanas bajo la narrativa de protección.

En ese marco, la permeabilidad religiosa de nuestras democracias es aprovechada por corrientes evangélicas conservadoras que articulan imaginarios bíblicos con agendas geopolíticas de Estados Unidos e Israel, actuando como vector cultural que facilita la recolonización del continente.

Históricamente, la cruz y la espada fueron los pilares de la ocupación ibérica, que transforma radicalmente y  desde afuera a los proyectos civilizatorios originarios. Sustituye sus poblaciones, sus creencias, valores, lenguas, sus formas de interactuar y producir.

Hoy, en lugar de la cruz, se proyectan asimétricamente las nuevas sombras, sean estas de múltiples estrellas de cinco puntas o bajo una de seis puntas, como símbolos emergentes de la mutación contemporánea que han tenido los dispositivos de dominación, asimilados candorosamente por nuestras sociedades.