Recuperar nuestras voces.

RECUPERAR  NUESTRAS VOCES.

Se requiere  sobre todo optimismo para intentar recrear las voces expresadas desde antaño dirigidas a proponer proyectos donde prime el sentido y las premisas de la soberanía popular, dado el "apagón" de ideas en los think tank políticos, pero sobre todo en los partidos y sus representantes públicos. Las causas del silencio pueden ser las enunciadas por Fukuyama, en el fin de la historia como el fin del juego.

En  el apagón no descarto el peso de las derrotas, la cobardía, el acomodamiento o cooptación al tipo de dominio que se ejerce sobre nosotros como habitantes de una nación en un territorio complejo y relativamente pequeño.

En los peores años de la dictadura capitalista de Pinochet hubo valentía y optimismo, éste se expresó además en la prensa, radio y en la AGP partidista en las poblaciones desde donde se construyó la resistencia al dictador que solía vanagloriarse de que “en Chile no se mueve ni una hoja sin que yo lo sepa”.

Y mira que se movieron hojas. Más todas fueron sacudidas rápidamente del panorama político desde 1990, cerrando las fuentes internacionales de financiamiento por decreto del presidente Patricio Aylwin. Un gobierno identificado como de Concertación entre el Partido Socialista y el Partido Demócrata Cristiano. Desde ese espacio decidieron además no entregar aportes del Estado para mantener tribunas alternativas, con lo cual  hasta La Nación sucumbió, siendo enterrada finalmente por Piñera.

Nunca más se recuperaron los medios masivos de comunicación. Sobrevivió el privado al servicio de los de arriba. Al pueblo llano se le negó la voz como parte de los acuerdos con EEUU, las FFAA y los partidos de la vieja y nueva oligarquía local.
No hubo interés en atender al ejercicio de  una oposición democrática pues ellos gobernaban desde el "partido del orden burgués” en la política de los acuerdos con  la oposición que había sido parte sustantiva de la base de apoyo civil de la dictadura.

El concertacionismo surgido para resistir a Pinochet, ya desde sus gobiernos, siguió cediendo en todos los planos y se fue debilitando en el apoyo popular. Abandonó la lucha por las ideas de cambios estructurales como centralidad y asumió ideas de cambios secundarios que no afectaran al sistema.

El abandono incluyó la calle. En la educación se suprimieron los contenidos cívico e histórico críticos. Los vencedores impusieron su visión de mundo por donde hemos transitado hasta  el gobierno de Kast que nos conduce sin pausa a un tipo de sumisión que pretendíamos salvada, al menos en la expresión más brutal, sin tapujos, que exhibe el hegemón después de apropiarse de los bienes de Venezuela.

La memoria de lucha popular se recluyó o se sumergió con pesados rieles luego abrirle el vientre.

La necesidad crea el órgano.

La democracia es protegida para impedir las expresiones de soberanía popular, sin embargo deja de serlo cuando entran en acción intereses políticos e ideológicos sintonizados con el rediseño global y las fuerzas hegemónicas que actúan en Chile y el continente, extendiendo su presencia a través de nuevas tecnologías e ingentes cantidades de dinero desde el extranjero.

Sin ser éste un exhaustivo registro de medios por donde fluían las voces que sirvieron de aglutinante a la conformación de la mayoría que finalmente abrió paso a la expresión de la soberanía popular en las urnas e iniciar un tránsito dentro de una democracia de convivencia acordada, sujeta a un tutelaje exterior nada de sutil.

En los años de lucha por la apertura política del país conocimos de revistas como Análisis, APSI, Hoy, Cauce. Solidaridad

Estaban los diarios Fortín Mapocho y La Época.

Algunas Radios: Cooperativa, Chilena, Balmaceda.

Circularon en papel y clandestinamente El Rebelde, El Siglo, Punto Final, El Rodriguista, La Firme.

Hubo periodistas como José Carrasco y Augusto Carmona, asesinados por romper el cerco comunicacional de la dictadura.

Periodistas notables como Mónica González, Patricia Verdugo

Nunca hubo una TV como canal sintonizado en la resistencia antes, ni con la soberanía ahora.

Radio Nuevo Mundo y El Siglo son considerados medio tradicionales cuya existencia obedece al Partido Comunista de Chile.

El Rodriguista tiene una versión digital.

Encontrar espacios de diálogo.

Si tenemos acceso a Internet con las habilidades básicas para su uso, podemos acceder a  redes sociales para expresar  opiniones individuales y en ciertos casos articularnos en proyectos o plataformas colectivas con intereses temáticos específicos.

Hay esfuerzos interesantes como el de Daniel Matamala o de Alex Weibel o del matinal “La voz de los que sobran”.

Los que no tenemos el entrenamiento ni los recursos para expresar nuestras ideas a través de circuitos expansivos, podemos acudir a refugios autofinanciados de la palabra alternativa como El Ciudadano, una publicación que opera  principalmente en la web para conectar de forma directa, de nuevo, con audiencias que no dejan de ser fragmentadas.

Hay una evidente correlación entre la fragmentación neoliberal de la sociedad, la pérdida del ser  colectivo en el cual el mega proyecto tenía razón de ser y se expresaba además en instituciones como los partidos políticos o en la iglesia católica, con la fragmentación actual en la comunicación política y social, lo cual conduce a pensar en la pérdida de fuerza de la soberanía popular.

En nuestra corta historia, La Aurora de Chile nació por encargo del Gobierno de JM Carrera al fraile Camilo Henríquez en medio de la transición política de una nación que emergía aún débil, entre el caos y las cruentas disputas por el control del poder político interno y el interés de grupos por sustituir el lugar que dejaba España como imperio en decadencia.  Sus páginas cumplían con ese rol articulador que necesitamos revivir.

Estamos viviendo un tiempo de transición global al que Chile no es ajeno. Los dictados de EEUU como potencia dominante en el Continente nos han hecho saber desde el siglo XIX que “américa es para los americanos”, entendiendo que desde Washington observan, cual águila calva, quién ingresa a este territorio al cual ha denominado su “patio trasero”.

Y de verdad su injerencia, sin sus propias botas en el terreno, pues no fueron necesarias, si han obedecido al mandato  a lo largo de nuestra corta historia en JM Balmaceda, G. González Videla, S. Allende, donde estos dos últimos gobiernos ejercieron en el contexto de la Guerra Fría, con distintos resultados para la soberanía popular y sus repercusiones actuales.

Hoy la tensión sobre la nación aumenta  con las nuevas formulaciones de la antigua Doctrina Monroe, dirigidas en el siglo XXI en contra de la presencia in situ de potencias a las cuales EEUU considera su competencia en todo ámbito. Hoy, renombrada “Donroe” la doctrina prepara el terreno para la expansión israelí, su presencia territorial, política, económica e ideológica.

D. Trump dicta en marzo de 2026 en Washington, el mandato de que los pueblos al sur del Rio Bravo deben organizarse en el Escudo de las Américas y  elevar su aporte al 5% del PIB para las FFAA, dinero que debe ser conducido a la industria militar de EEUU.

Milei y Netanyahu establecen el Pacto de Isaac en abril de 2026, para alinear a los países en apoyo irrestricto a Israel. Hemos visto los giros en esa dirección a poco arribar los nuevos gobernantes en medio de denuncias por el rol de los bots, los lanceros y la manipulación de Palantir Technologies en sus elecciones.

Son evidencias indicativas de diseños y directrices orientados a determinar los destinos de América Latina, sus gentes y recursos, nuestros intereses son sometidos a pruebas por dentro, con gobiernos sumisos y políticos más interesados en su propia supervivencia y enriquecimiento que en el bien común.

Y ese espacio que los políticos pusilánimes no completan, debe ser llenado espero por las miles de voces comprometidas con la soberanía entendida como el poder supremo del pueblo. Voces que en dictadura eran legítimas pero ilegales y en democracia han sido fragmentadas o silenciadas y es urgente encontrar la argamasa que las reúna en la demanda de un espacio común identitario y territorial.